Le médaillon est entouré de quatre scènes : Jésus (I) et les Scribes (II), la Prière à Gethsemané (IV) et le Baiser de Judas (V).

Jésus (I), les Pharisiens et les Scibes (II).

Cette scène occupe les deux demi-médaillons inférieurs du vitrail. Dans celui de gauche, Jésus, vêtu d'une robe blanche et d'un manteau rouge, la tête entourée d'un nimbe jaune à croix verte, étend le bras droit, l'index levé, vers le groupe des Pharisiens et des Scribes ; de la main gauche il tient un phylactère déployé. Il est accompagné de trois de ses disciples, dont deux seulement sont visibles ; de l'autre on aperçoit que la partie supérieure de la tête et du nimbe ; le personnage le plus rapproché de Jésus tient un livre appuyé contre sa poitrine.

Jésus, les Pharisiens

Dans le compartiment symétrique sont groupés les Pharisiens et les Scribes, au nombre de cinq ; deux d'entre eux sont coiffés de bonnets rigides, ovoïdes et côtelés , un autre a ramené sur sa tête, en manière de chaperon, un pan de son manteau ; deux portent des phylactères ; les gestes indiquent chez les uns la menace, chez les autres la protestation.

et les Scribes

à suivre …

En cette rentrée 2013-2014, les mots de bienvenue du président de l'association "Des orgues pour Saint-Jean"

Monsieur Graham O'Reilly nous présente le programme et les interprêtes de la soirée

Ensemble Vocal de Pontoise direction de Graham O'Reilly

Ensemble Impérial Brass avec Alain Rémy

Denise Wolfcarius, continuo

Salut final

Et rendez-vous dimanche prochain

Le troisième médaillon, écrit André Philippe, devait originairement représenter la Résurrection. C'est en réalité l'Ascension qui y figure ; il y a eu erreur dans la transposition avec le cinquième médaillon.(Nous avons vu que cette erreur avait été rectifiée en 1945 par Grüber) Une seule scène ancienne l'accompagne : Jésus dans les Limbes. Les soldats endormis, qui occupent deux panneaux, et les Saintes Femmes au tombeau sont modernes.

Le quatrième quadrilobe montre les deux disciples se dirigeant avec Jésus vers Emmaüs ; il est cantonné de l'apparition de Jésus à Madeleine, de Jésus au lac de Tibériade (moderne), de l'incrédulité de Thomas et du repas d'Emmaüs (moderne).

Enfin, dans le cinquième et dernier médaillon, Jésus dans une gloire elliptique soutenue par deux anges, morceau moderne, occupe la place de l'Ascension ; (Rectifié, même remarque que dessus) au-dessous les Apôtres regardent le Maître qui disparaît à leurs yeux, et au-dessus, deux anges balancent des encensoirs. Le groupe des Apôtres de gauche est moderne.

à suivre…

Le sanctuaire possède seul des vitraux. Un vitrail légendaire occupe le fenètre centrale du chevet, et les quatre fenêtres latérales sont garnies de grisailles de différents dessins. Le tout date du XIIIe siècle.

Le vitrail de la Passion

"La verrière est consacrée à l'histoire du Christ depuis la Cène jusqu'à l'ascenssion. Elle a toujours occupé l'emplacement où nous la voyons aujourd'hui, comme le prouvent les dimensions de l'ensemble, la disposition logique des tableaux et l'absence de toute trace des modifications qu'aurait entraînées ce transfert", écrit A. Philippe.

Il poursuit:"C'est, en outre, à cette place d'honneur que se trovent le plus généralement les vitraux qui ont la Passion pour sujet. Nous n'en citerons comme preuve que la Sainte-Chapelle de Paris, les cathédrales de Laon, de Lyon, de Sens, d'Auxerre, de Reims, etc…" Cette dernière que nous avions pu admiré lors de notre voyage d'il y a deux ans.

Il saute aux yeux de tout observateur qu'il y a une inversion au niveau des médaillons 3 (L'Ascension) et 5 (Jésus Sanctifié) sur le vitrail tel qu'il se présente aujourd'hui par rapport au relevé fait par André Philippe en 1930. Ce n'est pas lui qui s'est trompé dans son relevé, il a reproduit ce qu'il a vu à ce moment. Nous avons retrouvé une photo qui date de la fin du XIXe siècle ou du début du XXème. Bien que de mauvaise qualité, comparé au relevé d'André Philippe, on peut se rendre compte que les médaillons sont aux mêmes emplacements. Ce qui laisse penser que l'inversion est ancienne et pourrait dater de la restauration des vitraux qui a été faite en 1868. Lors de la repose de ces vitraux en 1955, le Maître verrier Grüber, expert en ce genre de travaux a, sur la base de ses connaissances et de documents, remis les médaillons à leur place. André Philippe avait noté cette anomalie, soulignant que le "médaillon de l'Ascenssion n'a pas été maintenu à sa place primitive et logique".

Comme nous l'avons souligné, le vitrail a connu des restaurations au cours du XIXème siècle et sur les vingt-cinq sujets qu'il renferme, quotorze seulement sont ancien.

Ce vitrail, pièce maîtresse des vitraux qui ornent le chœur, fait actuellement l’objet d’une réflexion du conseil municipal et de l’association des « Amis de l’Abbatiale » visant  à sa rénovation.

En effet la pollution et les intempéries encras-sent à tel point certains tableaux que ceux-ci en deviennent indistincts. Les photos que nous en avons pris en sont la preuve.

Nous présentons ce vitrail en détaillant chaque scène. Habituellement nous le regardons, d’une manière globale, sans pour autant nous attacher à chaque détail. En le disséquant nous vous donnons la possibilité de vous y attarder.

Et nous le ferons en nous appuyant sur l’étude archéologique qu’à faite André Philippe en 1931 dans son livre « L’Abbaye de Saint-Jean-aux-Bois », hélas épuisé depuis bien longtemps.

Bref rappel historique

L’église fut construite dans le premier quart du 13^e siècle et le chœur vitré vers 1230. A la fin du 16^e siècle, plusieurs lancettes furent aveuglées à des hauteurs différentes et une partie des vitraux fut donc supprimée. A la fin du 19^e siècle, les lancettes furent débouchées, et en 1868 le vitrail de la passion (celui qui nous intéresse aujourd’hui) fut restauré. Ces vitraux furent déposés en 1944, puis restaurés après 1955 par Jean-Jacques Grüber.

Retour sur cet épisode

En 1944, les pouvoirs publics entreprennent, en raison des évè-nements, de mettre à l’abri tous les vitraux offrant quelque intérêt. C’est le cas pour certains vitraux de l’église de Saint Jean aux Bois. Le 1^er août, le maire, Monsieur le docteur Hammel, est informé, par la direction des monuments histo-riques, que la dépose de ceux-ci, ayant été effectuée plus tôt que prévus, les circonstances actuelles en étant la cause, lui-même ainsi que l’abbé Coulaud n’ont pu être prévenus.

Sitôt la guerre terminée le maire s’enquiert auprès de l’administration de la repose des vitraux. Il faut attendre le 24 avril 1951, pour que la direction générale de l’architecture l’informe « que la repose des vitraux de l’église de votre commune a été prévue au programme des travaux de 1951, dommages de guerre… mais que l’insuffisance des crédits n’a pas permis, jusqu’alors de retenir cette opération qui a dû être différée ».

Dans sa séance du 9 novembre 1954, le conseil général de l’Oise émet « un vœu tendant à la mise en place des vitraux de l’église de Saint Jean aux Bois classée parmi les monu-ments historiques ».

Le 25 février 1955, Monsieur Jean Legendre député du secteur, suite à la lettre que lui avait adressée Monsieur Champion, maire à l’époque de St Jean, lui écrit que « le gouvernement était renversé au reçu de sa lettre » mais que « maintenant qu’il y a un responsable aux Beaux-Arts, je tente une intervention et ne manquerait pas de vous tenir au courant du résultat obtenu ».

Le 9 mars 1955, suite à son intervention auprès du directeur général de l’architecture, le député est informé qu’un devis de 2.647.120 frs a été établi pour cette opération.

Le conseiller général du canton, Monsieur le docteur Gand, intervient à son tour le 27 avril 1955.

Toutefois, pour une opération où la com-mune, somme toute n’avait qu’assisté et qui lui avait causé des désagréments, son concours financier est sollicité à hauteur de 5.000 frs.

Cette question réglée, la direction des bâtiments de France, informe le maire par courrier daté du 12 mars 1956, que la repose des vitraux aurait lieu aux beaux jours.

Ces travaux eurent lieu durant les mois de juin et juillet 1956 et c'est le maître verrier Gruber¹ qui effectua ce travail de repose et de restauration.

Comme quoi il n’aura fallu que douze années .…

1-Jean-Jacques Grüber, maître verrier né en 1904, fils de Jacques Grüber un des maîtres verrier de l’école de Nancy allie sa carrière artistique à des travaux d’histoire du haut Moyen-Âge et devint animateur du groupe d’histoire de l’art de la Sorbonne. Il décède en 1988.